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玄都坛歌寄元逸人诗中玄都坛考证
1、历史背景：玄都坛由汉武帝所筑，是道教的重要圣地。在唐代，这里成为诗人杜甫的好友元逸人的修行之地。杜甫曾写下《玄都坛歌寄元逸人》一诗，以表达对元逸人修行的赞扬和对玄都坛景色的描绘。
2、《玄都坛歌寄元逸人》作品注释如下：玄都坛：据道教典籍，玄都是大禹封存五符之地，而玄都坛则是汉武帝所建，位于长安南山的子午谷中，是道教修行的重要场所。元逸人：一名隐居的道士，可能即指李白曾一同游历的元丹丘。他在玄都坛修行，过着超脱尘世的生活。
3、【鹤注】在道教典籍中，有提到玄都，据传是大禹封存五符的地方，用金英之函封存，由玄都之印进行检验。这首诗大约作于天宝十一载。蔡梦弼解释说，玄都坛是汉武帝所建，位于长安南山的子午谷中。《十洲记》记载，玄都位于北海，离海岸有三十六万里，上面有太玄都，由仙伯真公掌管。
4、“王母昼下云旗翻”出自唐代杜甫的《玄都坛歌，寄元逸人》。以下是关于这首诗及作者的简要介绍：诗歌信息：《玄都坛歌，寄元逸人》是唐代诗人杜甫创作的一首诗，诗中描绘了玄都坛的神秘景象以及对友人的思念之情。
玄都坛歌寄元逸人作品注释
1、《玄都坛歌寄元逸人》作品注释如下：玄都坛：据道教典籍，玄都是大禹封存五符之地，而玄都坛则是汉武帝所建，位于长安南山的子午谷中，是道教修行的重要场所。元逸人：一名隐居的道士，可能即指李白曾一同游历的元丹丘。他在玄都坛修行，过着超脱尘世的生活。
2、【鹤注】在道教典籍中，有提到玄都，据传是大禹封存五符的地方，用金英之函封存，由玄都之印进行检验。这首诗大约作于天宝十一载。蔡梦弼解释说，玄都坛是汉武帝所建，位于长安南山的子午谷中。《十洲记》记载，玄都位于北海，离海岸有三十六万里，上面有太玄都，由仙伯真公掌管。
3、这是杜甫写给其好友元逸人（元丹丘，隐道士）的诗，前几句用典终南山东蒙峰和《抱朴子》、《神仙传》、《述异记》等典籍中的意象，描述玄都坛的景色，赞扬元逸人的修行；末四句称其道行之高，超尘脱俗，服芝草琅_等仙家之食，居在高垂铁锁的仙人之居，处于福地逍遥自得。
4、杜甫的《玄都坛歌寄元逸人》是一首以隐逸生活为背景，融合道教意象与山水抒怀的七言古诗。全诗通过对玄都坛景物的描绘，寄寓了诗人对友人元逸人高洁品格的赞颂，同时暗含自身对世俗纷扰的疏离与对理想境界的向往，展现了杜甫诗歌中少见的超逸风格和道教文化色彩。从结构上看，全诗可分为三个层次。
5、“王母昼下云旗翻”出自唐代杜甫的《玄都坛歌，寄元逸人》。以下是关于这首诗及作者的简要介绍：诗歌信息：《玄都坛歌，寄元逸人》是唐代诗人杜甫创作的一首诗，诗中描绘了玄都坛的神秘景象以及对友人的思念之情。
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玄都坛歌寄元逸人赏析
杜甫的《玄都坛歌寄元逸人》是一首以隐逸生活为背景，融合道教意象与山水抒怀的七言古诗。全诗通过对玄都坛景物的描绘，寄寓了诗人对友人元逸人高洁品格的赞颂，同时暗含自身对世俗纷扰的疏离与对理想境界的向往，展现了杜甫诗歌中少见的超逸风格和道教文化色彩。从结构上看，全诗可分为三个层次。
第一部分：“独在阴崖结茅屋”。巍巍的秦岭子午谷崖上，孤零零地立着一间用茅草结成的小屋。这就是诗主人翁、隐士元逸人的住房。其特点是“孤”与“陋”。离群索居，一茅屋，一箪食，一瓢饮，隐士生活之情态毕露。第二部分：玄都坛景。青石松风寒，子规夜啼欲裂竹，王母画下云旗翻。
【补注】末尾部分表达了对元逸人超脱尘世、追求仙道的赞赏。他住在太古玄都坛，周围环绕着青石与松风，夜晚子规的啼声使山竹裂开，王母白天的云旗如同翻飞。诗中提到元逸人深知仙道之路，虽然难以攀及，但他的生活却在福地享受着清静与逍遥。（这部分总结了元逸人的生活方式，以及他对仙道的执着与追求。
诗歌信息：《玄都坛歌，寄元逸人》是唐代诗人杜甫创作的一首诗，诗中描绘了玄都坛的神秘景象以及对友人的思念之情。诗句含义：“王母昼下云旗翻”这一句，形象地描绘了王母娘娘白天驾临玄都坛时，云旗翻飞的壮观场景，富有神话色彩。
玄都坛歌，寄元逸人原文： 故人昔隐东蒙峰，已佩含景苍精龙。故人今居子午谷，独在阴崖结茅屋。屋前太古玄都坛，青石漠漠常风寒。子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻。知君此计成长往，芝草琅玕日应长。铁锁高垂不可攀，致身福地何萧爽。
关于元逸管理咨询中心，以及元逸酒店的相关信息分享结束，感谢你的耐心阅读，希望对你有所帮助。
